第一零二章 慨当以慷(第2/11 页)

农夫，就穿着这种短裤耕作。从文献记载来看，农夫穿来耕作的那种三角短裤，在当时叫‘犊鼻袴’。《史记》中就载有汉代大文学家司马相如当年在成都‘自着犊鼻袴，与保庸杂作，涤器于市中’的史实。可见早在汉代，古裤至少有二种：一为裤；一为裈。《说文》称无袴而有绔，称为胫衣即袴裤。有裆之裤，或以为裈。先前我们经过树林，看到一个蓬头乱发之人，腰以下仅着丁字裈。在那里装神弄鬼……”

有乐转头惑问：“司马迁为何写书说司马相如只穿三角短裤出现在成都街头？”

“根据汉画所示，犊鼻裈即三角裤。”信孝驾车说道，“司马相如身为士人，而且还一度为官，按当时习俗，不至于在众人面前穿着这种短裤，只因他在出游之时，爱上了刚刚丧偶的富家之女卓文君，并携其同奔成都。文君之父卓王孙极力反对这门亲事，当他得知女儿私奔的消息后，立即断绝了对文君的盘缠供给。一代才子司马相如出于生活所迫，仅能买下个酒舍，靠卖酒度日，他让文君亲自掌炉，而他自己则索性脱去外衣，在大庭广众面前只穿一条三角短裤洗涤酒具，丢尽了老丈人的脸，弄得卓王孙非常尴尬，最后不得不承认这门亲事。”

“可见自古以来，丧偶的妇女也受欢迎。”有乐摇了摇破扇，在兵将环伺中向我投来勉励的眼神儿，以鼓舞的语气说道，“好女不愁嫁。不是好女也不愁，都有人要。妇女虽然喜欢穿裙，但裤子并没有被废弃。缚裤之制依然存在，唐代以来，裤管有明显的收敛，尤其是女裤，与魏晋南北朝流行的大口裤恰好相反，通常做得比较紧窄；裤脚部分也明显收束。我慢慢想起来了，裤子最初以胫衣的形式出现，经过长期的演变和发展，后来又恢复到胫衣的形式上，宋代以后流行的膝裤，就是一种胫衣。只是先秦时期的胫衣多贴体穿着，而宋明时期的膝裤，还可加罩在长裤之外。从史籍记载来看，两宋时期的男女，不分尊卑，都穿膝裤。《朱子语录》记称，南宋奸臣秦桧在朝为相，虽然得高宗皇帝的重用，但高宗对他也时有防范，秦桧死后，高宗不免松了口气，对臣下说：‘联始免膝袴中置匕首矣！’由此可见，连皇帝平常也穿膝裤。到了我们所出生的明代，男女穿膝裤已十分普遍。明代膝裤多制成平口，上达于膝，下及于踝，穿着时以带系缚于胫。然而在我家乡清洲那边，不少男人仍爱穿魏晋风貌的裤裙，尤其是秀吉。还爱把自己穿过的裤裙送给他欣赏之人，比如蒲生。礼品盒上写有遵生，亦即古代神秘人物严遵之语‘以眼杀人’。秀吉也送过我一条，

本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！